>>868
おっと、こんな時間に分刻みで書き込みがあるとはね･･･ｗ
869は、別に868に対する書き込みではないよ。分かってくれるとは思うけど。

ついでだから、>>868に返答しよう。
清太達が元々住んでいた場所は原作によると、今でいう神戸市東灘区。神戸市はかなり
広い市だし、当時の戦災死亡者は相当な数だっただろうから、三ノ宮（神戸市中央区）
に遺体を集めて火葬する可能性にちょっと違和感がある。しかも、ちゃんとした火葬場
ではなく、山の中に大きな穴を空けただけの無造作な火葬。これくらいなら、東灘区の
山中でも十分なんだよね。しかも、一度火葬場と決めたなら、しばらくは同じ場所で取
っかえ引っかえ毎日のように火葬が行われる方が自然だ。周囲に誰もいないのも違和感
があるし、節子をそんなところに連れて行こうとは思わんだろう。（墓ではなく、火葬
場に連れていくという行動原理もちょっと異様だ。）

清太は、節子に「墓参り」に行くことを約束するが、ちゃんとした墓は描かれていない。
家が元々、しっかりしてる家系だから、どこかに先祖代々の墓があるかも知れんし、そ
こにお骨を納める方が自然だ。おばさんの家からお骨を持ち出した描写がないが、普通
に考えれば、おばさんの家を出る前にどこかにお骨を納めただろう。
さすがに、それはおばさんも同席したんじゃないかな。だからこそ、おばさんは節子に、
母は「お墓に入っている」と伝えたのだろう。

ついでに付記すると、おばさんが母親の着物を米に替えることを提案した際、「お母さん
の着物な、言うては悪いが、もう用はないんやしお米に替えたらどう？」と発言している。
幼い節子がこの会話の意味を理解できるかどうかは分からんが、母の着物が無くなること
は理解し、癇癪を起こして抵抗する。このシーンのおばさんのセリフから鑑みると、この
時点でおばさんは節子に母が既に死亡してお墓に入っていることを伝えた後ではないかと
思われる。そうでなければ、このときのおばさんのセリフはあまりにも無神経過ぎる。
清太も、おばさんのセリフと、このときの節子の暴れようから、既に節子に母の死が伝わ
っていると気付きそうなもんだが、気付いていないと思い込んでいたのは清太が鈍感なの
か、自分自身が現実を直視していなかったので、節子に気付かれていないものと無理矢理
思い込んでいたのかも知れない。

まぁ、何にせよ、最後のシーンが母の火葬場というのも、そこに節子を連れていくという
のも、両方ともに少し違和感があるかな。（全否定はしない）