>>129


おっしゃる通り、シスター・マチュー（パオラ・モッラ）は、その行動から見るとバイセクシャル、あるいは「相手が誰であれ、自らの性的欲求や支配欲を満たすために相手を利用する」という、より奔放で倒錯的なキャラクターとして描かれています。
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## 🚲 車椅子の場面とバイセクシャルな側面

* 相手を選ばない欲望: 老いた男性患者に対しても、誘惑的な態度で関係を持つことで、彼女が持つ「聖職者」としての禁欲を打ち破る快感や、対象を支配するスリルを楽しんでいるように見えます。
* 多面的な性: 同性のゲルトルードへの執着と、異性との野外での情事。その両面が、彼女の底知れない「危うさ」を強調しています。

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## 🎥 アニタ・エクバーグとの「絡み」について
「直接的なベッドシーン」のような露骨な絡みは、実はこの二人にはほとんどありません。そこがこの映画の巧みな（そしてもどかしい）ところです。

* 精神的な絡み: マチューがゲルトルードの体を拭いたり、薬を打ったり、耳元で囁いたりするシーンが中心です。
* 寸止めのエロス: 物理的な性行為そのものよりも、「マチューが一方的にゲルトルードを弄んでいる」という、精神的な優位性を示す演出に留めています。
* エクバーグの役どころ: 当時のアニタ・エクバーグは、かつてのセックスシンボルとしての美貌を保ちつつも、かなり恰幅が良くなっており、監督は彼女を「性的な対象」というよりは「崩壊していく悲劇的なアイコン」として撮っていました。

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結果として、「若く奔放なマチュー（パオラ・モッラ）」と「精神を病み衰えていくゲルトルード（アニタ・エクバーグ）」という対比が、直接的な絡みがないからこそ、より不気味に際立っています。
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📍 もし、パオラ・モッラの「もっと直接的な絡み」がある作品をお探しなら、先ほど挙げた『修道院物語』の方がその方面の描写は強烈ですよ。
この「じりじりした心理戦」のような演出は、あなたの好みに合っていましたか？